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  • 俞理明:从《太平经》看道教称谓对佛教称谓的影响

    终因教门之别而没有成功。 早期道教把圣贤明确地列在神真仙道之下,反映了当时道教与统治阶级和统治阶级崇奉的儒家思想对立的一面。而佛教则不然,佛教徒历来重视利用统治者的权势扩大自己的影响,佛本人也一再告诫...

    俞理明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教历次法难

    结识寇谦之之后,信奉道教,受其法术。寇谦之早年就热中仙道,修持汉末张陵、张衡、张鲁创立传承的五斗米道,随方士入华山、嵩山学道修炼,自诩曾有太上老君授他天师之位及《云中音诵新科之诫》二十卷。在明元帝末年,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122567963.html
  • 苏东坡与五台山

    仙境、作仙人之意,说张天觉去五台山出差胜过到仙境当仙人。 第二首进一步讲钟情于长松的缘由。驭风骑气,如仙道乘风驾云气而行,喻逍遥自得。宋张耒《吴大夫墓志铭》:“殆古所谓得道逍遥,御风骑气之人欤?...

    赵林恩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324068081.html
  • 永远的、悲智庄严的青年导师──印顺导师

    隐遁的生活,不能给予社会积极的助益,因而 走出仙道的梦想。之后,饱览儒书,从中也无法有坚毅的信念。  在彷徨中,经友人介绍基督教,并研读《旧约》、《新约》及相关杂 志;因不相信耶稣可以为人赎罪而离开。...

    善思

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00323469356.html
  • 构建和谐社会需要弘扬养生文化

    健康直接挂钩的。养生文化就是仙道文化,出世同时就是入世的,今世就是后世,经验的同时就是超验的。  因此,印度的瑜伽文化是不能与西方体育文化作比较的,而中国的养生文化可以和西方体育文化作比较。  如果承认...

    沈善增

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  • 试述梁武帝力促佛教僧制的中国化

    》载: (梁武)帝既笃敬  佛法,又制《善哉》、《大乐》、《大欢》、《天道》、《仙道》、《神王》、《龙王》、《灭过恶》、《除  爱水》、《断苦轮》等十篇,名为正乐,皆述佛法。又有法乐童子使、童子...

    欧阳镇

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  • 译楞严经截录佛说三界——欲界、色界、无色界

    妙觉明心的真理,累积了妄想错误所发生,故形成了三界,并于其中随意沉沦,沉溺于七趣中,(七趣--地狱、恶鬼、畜生、人道、仙道、修罗、天趣),补特伽罗,各自从其属类。   各位网友,在此已谈完了三界,...

    自明居士

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  • 初传佛教何以扎根中国大地

    大门,也为佛教在中国扎根、发展开拓了道路。   二、佛教依附于黄老方术   佛教传入中国社会之际,正值中土黄老道家与方仙道合流、黄老方术盛行的两汉之际。因而,佛教依附当时的黄老方术逐渐在中土扎下根...

    智毅

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  • 漫谈佛教与道教

      漫谈佛教与道教   >   佛教传入中国之初,一度被视为黄老神仙术的一种,佛教也自附于黄帝、老子,以与中国传统信仰结合,得到流传。东汉后期,社会上出现了“老子入夷狄为浮屠”,化胡成佛的传说,宣...

    耿林

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 泰山上的宗教

    ,不著一字。据《汉武内传》云:武帝登封岱顶,西王母与上元夫人从天而降,传授给他《五岳真形图》,武帝视为珍宝,带回长安,秘藏于柏梁台。汉武帝封禅泰山还有追求长生的目的。战国秦汉时代,方仙道盛行,汉武帝...

    不详

    |五明研究|

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